Отзыв о фильме режиссёра Агусти Вильяронги «Чёрный хлеб» (2010 год)

Чёрный хлеб

В испанском фильме «Чёрный хлеб» (по-каталонски – «Pa negre», 2010 год) режиссёра Агусти Вильяронги воссоздана мрачная действительность Испании после окончания Гражданской войны 1936–1939 годов, в результате которой в стране была ликвидирована Испанская Республика и установлена военно-националистическая диктатура генерала Франсиско Франко.

Фильм основан на романе Эмили Тейшидор «Чёрный хлеб» и на двух других её произведениях – «Портрет птицеубийцы» и «Так проходит Глория Суонсон».

Мы видим каталонскую провинцию, прозябающую в нищете, и людей, всё бытие которых протекает в атмосфере подозрения, лжи и страха. Причём страх усиливается от бытующих в окрестности слухов о неком Духе по имени Вьюрок, который может нападать на людей и убивать, мстя за их прегрешения в прошлом.

Мистика разворачивающихся событий, однако, быстро развеивается, и фабула сюжета основывается преимущественно на социально-психологической коллизии, выраженной через восприятие реалий главным героем – одиннадцатилетним мальчиком Андреу.

Его отец активно участвовал в политической жизни страны и сейчас находится под подозрением у властей. В былой деятельности отца Андреу много неясного и тёмного, да и на совести отца лежит вероятное убийство своего сподвижника, который уже мёртвым был сброшен в пропасть вместе с живым сыном и повозкой с лошадью. С этого происшествия начинается фильм, а разбитую повозку и изувеченных людей находит как раз Андреу.

Одна из жертв – ровесник Андреу – в момент обнаружения была ещё жива, и последним словом умирающего мальчика было имя Вьюрок. Андреу начинает расследование, пытаясь понять, кто такой этот загадочный Вьюрок, и стараясь, как может, доказать невиновность своего отца, в которого верит всей душой.

То, что постепенно узнаёт мальчик – и о Вьюрке, и о своих родителях, и о других людях, которые окружают его, ранит душу Андреу и ожесточает сердце. В результате он отрекается от своей семьи и принимает покровительство богатой бездетной сеньоры, которая отправляет Андреу на учёбу в некую школу с очевидным религиозным уклоном.

Такова внешняя канва сюжета. Внутренне фильм пронизан атмосферой тревоги. Сами краски фильма ассоциируются с миражом или туманом, из которого герою фильма нужно не просто выйти, но при этом освободить от пелены и своё сознание.

Сюжет построен на переплетении мистических поверий и политических тайн, которые по-разному интерпретируются в потёмках сознания людей.

В сюжете фильма есть и несомненная аллегория – образ птицы, олицетворённой, во-первых, в образе полумифического Вьюрка, с которым на самом деле связана реальная личность жестоко убитого местными жителями человека за то, что он от природы был не таким, как они, а во-вторых, в настоящих птицах, которых содержит в клетках на чердаке дома отец Андреу.

Птица – это давний образ души, свободной и нестеснённой никакими условностями и стереотипами, очищенной от цинизма и лжи социальной действительности. Это исходное начало интуитивно и пытается найти и постичь Андреу.

Знаменателен в данном аспекте эпизод, когда мальчик, разочаровавшись в отце, разбивает клетки с птицами, и те разлетаются в разные стороны.

Что это как не отчаянная попытка свободить души и отправить их в свободный полёт, хотя этот же поступок мальчика можно понимать и как проявление отчаяния, потому что при разбитии клеток, безусловно, гибнут и какие-то птицы…

Есть в фильме и другие мотивы – борьба с диктатурой (отец Андреу и другие республиканцы), война и её последствия (образ девочки Нурии, дочери погибшего в борьбе с фашистами отца), религия, церковь и массовые болезни (изображение монастыря, где содержатся больные туберкулёзом), наконец, эро-сексуальные мотивы, которые, однако, не довлеют над другими и лишь оттеняют преимущественно в негативном плане – грязно-тёмными и жестоко-красными тонами – сложную социально-психологическую ауру изображаемого.

Что будет с Андреу дальше? По всей видимости, он решил поступить так, как учил его отец: выбрать для себя идеал и следовать ему, не сворачивая в сторону.

Только этот идеал у Адреу будет не чужой, заимствованный, а свой, личный, в котором, кроме стремления проявить своё «Я», есть и определённая доля того, что уже успел почерпнуть мальчик от взрослых, – брать, пока дают и пока можно это делать.

Именно поэтому он принимает помощь и поддержку богатой семьи Манубинов. Так вернее пойти далее по жизни, не оглядываясь на других и не пытаясь разграничить правду или ложь в их рассказах.

В целом, фильм представляет собой историю взросления человека в далеко не благоприятных условиях, которые опять-таки аллегорически обозначены в самом заглавии киносюжета как «чёрный хлеб жизни». Другое дело, насколько нравственен тот выбор, который сделал мальчик, отрёкшись от своей семьи…

© А. Ф. Рогалев.

Смотреть фильм по ссылке:

https://my.mail.ru/mail/velagor56/video/filmgallery/5.html