Жуткая мистика в художественном фильме «Тайна рода» (2013 год)

Тайна рода

У Бреда, главного героя американского мистического фильма 2013 года «Тайна рода», в оригинале – «Bloodline», что значит «Родословная» (в его роли выступил режиссёр и автор сценария Мэтт Томпсон), родословная попросту убийственная – как в прямом, так и в переносном плане. Родители Бреда, а до них предшествовавшие им члены рода погибли при странных обстоятельствах.

С самим Бредом мы знакомимся в тот период его жизни, когда он периодически впадает в состояние депрессии и психологического дискомфорта. Попытка найти душевное успокоение в религии большого облегчения не дала. Бреду нужно разгадать причины несчастий в роду, которые проецируются и на его жизнь.

Сценарий составлен так, что вскоре у героя фильма появляется возможность узнать то, что терзает его сознание. К нему в дом приезжают старые университетские друзья, чтобы забрать Бреда развеяться где-нибудь на природе.

Один из них, неуклюжий и забавный толстяк, нечаянно роняет на пол старый портрет деда нашего героя. За разбитым стеклом и рамой обнаруживается карта местности с указанием дома, который якобы является наследством Бреда. Вот туда друзья и отправляются, взяв с собой двух девушек, одна из которых ранее была близка с Бредом.

Они добираются на машине в лесное захолустье, где вблизи берега озера действительно стоит дом, в котором давно никто не жил. Бред скрывает от друзей, что ещё его дед наказывал ему никогда и ни при каких обстоятельствах сюда не приезжать и дом не обживать.

Но Бреду ведь надо разобраться в семейной тайне. При этом он как-то не задумывается, что подвергает опасности не только себя, но и своих друзей, которые вообще ничего не знают об убийственной тайне рода Бреда. Или же знает и понимает и специально привозит друзей туда, откуда они могут и не вернуться.

При просмотре фильма возникает подозрение, что Бред действует или вполне сознательно или же как зомби, под прямом руководством некой закулисной силы. И эта тёмная сила – не что иное, как смерть, которой нужна одна жертва за другой, ибо без насыщения энергии смерти эта злая сила чахнет.

Основные события фильма разворачиваются в доме у озера и вблизи него. Но эта часть фильма лишена логики повествования, чрезвычайно запутана и поэтому воспринимается как сугубо надуманная ради создания эффекта какой-то мистической тайны, в которой не может разобраться не только главный герой фильма, но и его создатель – сценарист и режиссёр.

Единственным, что помогает как-то соотносить показываемое с реальностью, является пролог к фильму.

В 1797 году у озера, где остановились для развлечения, которое окажется роковым, Бред и его друзья, разыгралась трагедия: белые колонисты-охотники убили сына вождя индейского племени, а затем и шамана, который был послан, чтобы воздействовать на убийц или же просто наказать их.

Наказание всё же состоялось: главному из группы англичан шаман передал медальон, который начал действовать сразу же после передачи. И это действие проявилось в том, что медальон служит проводником в мир людей тёмной и безжалостной силы, победить которую практически очень и очень сложно.

Мистика как соприкосновение с инобытиём может быть плохой и хорошей. Во-первых, потому что само инобытие соотносится либо с Тьмой, либо со Светом. Во-вторых, интерпретация мистической тематики в литературе и кино бывает удачной и убедительной или запутанной и несуразной. Последнее вполне относится к анализируемому фильму.

Его автор, увы, явно сместил акценты в середине сюжета с интеллектуальной мистической тематики на достаточно примитивный жанр ужасов, в результате чего фильм утратил свою мотивационную базу, поэтому и оценивается зрителями, как правило, невысоко.

© А. Ф. Рогалев.