Загадка полоцкого правителя Всеслава Брячиславича

История

Полоцкий князь Всеслав Брячиславич (годы княжения – 1044–1101), самый воинственный, неутомимый, предприимчивый и неспокойный из всех князей полоцкой ветви, представлялся современникам каким-то оборотнем, который невидимкой бегает волком в ночи и появляется утром там, где его никто не ждал. Так характеризует князя Всеслава и «Слово о полку Игореве».

Всеслав-князь людям суд правил,

князьям города рядил,

а сам в ночи волком рыскал:

из Киева дорыскивал до петухов Тмутороканя,

великому Хорсу волком путь перерыскивал.

Для него в Полоцке позвонили к заутрене рано

              у святой Софии в колокола,

а он в Киеве звон тот слышал.

Хоть и вещая душа у него в храбром теле,

но часто от бед страдал.

Ему вещий Боян

             давно припевку, разумный, сказал:

                              «Ни хитрому,

                              ни умелому,

                              ни птице умелой

                              суда божьего не миновать»

                                            (перевод Д. С. Лихачёва).

В поэтической интерпретации Янки Купалы эти строки выглядят следующим образом:

Усяслаў-князь людзям суд судзіў,

Гарадамі князёў надзяляў,

А сам паночы, свету наздзіў,

Ваўкалакам ці воўкам гуляў.

Ён бо з Кіева да петухоў

Горад Тмутаракань дасцігаў

І вялікаму Хорсу без слоў

Воўкам шлях борзда перабягаў.

Таму ў Полацку рана званы

Пазванілі ў Сафеі святой

Да завутрані, – ён жа праз сны

Ужо ў Кіеве звон чуе той.

Хоць і вешчая, кажуць, душа

Ў дзёрзкім целе ягоным была,

Але часта бяды без нажа

Нацярпеўся, што доля дала.

Яму першаму вешчы Баян

І прыпеўку дасціпна злажыў:

«Хітры, быстры, ні птах той быстран

Суду божага не перажыў!» [10].

В приведённых строках литературного памятника Древней Руси ключевыми для темы нашего исследования являются словосочетания «рыскать волком» и «вещая душа». Что могут означать эти характеристики князя Всеслава?

Читать весь текст: Всеслав-Чародей

Реклама

Мотивы глобальной катастрофы (Всемирного потопа) в белорусских легендах и преданиях

скрытый смысл

Отголосками глобальной катастрофы (Всемирного потопа) являются сюжеты многих необычных преданий, записанных нами в пределах Республики Беларусь.

Читать текст: Мотивы глобальной катастрофы в преданиях

Фрагменты из книги: © А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – С. 59–62.

«Утонувшая история» (предания и легенды Беларуси об ушедших под воду храмах и селениях)

скрытый смысл

Фрагмент из книги: © А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – С 66–77.

Читать текст: Следы киммеров. Утонувшая история

Этнолингвистический и культурно-исторический комментарий к названию Белая Русь. Последняя версия.

Белая Русь

Источник: © Рогалев, А. Ф. Топонимия Беларуси. Гомельская область. Лоевский район / А. Ф. Рогалев ; М-во образования РБ, Гом. гос. ун-т им. Ф. Скорины. – Гомель : ГГУ им. Ф. Скорины, 2015. Ссылка в соответствии с действующим законодательством обязательна. 

Происхождение названия Белая Русь 

Происхождением названия Белая Русь учёные заинтересовались ещё в середине XVIII века (работы В. Н. Татищева). Но до сих пор не найден ответ, который удовлетворил бы всех. Тайны старинных наименований редко удаётся раскрыть до конца. И повинны в этом не исследователи, а сами имена.

Дело в том, что каждое географическое название, особенно названия больших территорий, стран – не просто языковой знак с дифференцирующей адресной функцией, а многогранный и неоднородный в исторической ретроспективе элемент культуры, который нельзя воспринимать статично.

Во-первых, нужно считаться с тем, что название (в данном случае – Белая Русь) используется на протяжении не одного определённого, хронологически ограниченного периода, а в течение нескольких столетий.

Во-вторых, соответствующее название употребляли, передавали друг другу или просто знали как языковой факт различные по этнической и языковой принадлежности народы.

В-третьих, важно и то, что название Белая Русь в разные периоды связывали с достаточно большой территорией, географическая проекция которой была относительной, в отличие, например, от точного местонахождения города, озера или реки. Границы этой «большой территории» не были политическими, государственными и даже этническими, поэтому они не могли быть неизменными.

Нестабильность границ территории, к которой относилось название Белая Русь, и его различное восприятие в разные времена обусловили своеобразное путешествие имени (изменение географической проекции). Это отмечали многие исследователи, стремившиеся осознать культурно-исторические ассоциации, которые вызывало наименование Белая Русь у людей той или иной эпохи.

Таким образом, мы анализируем генезис названия Белая Русь в динамике, в «калейдоскопе» веков. При этом не будем полемизировать с другими авторами, а постараемся достичь цели посредством обобщения и синтеза идей и фактов, которые изложены в их работах.

Весь текст: Белая Русь. Название.Последняя версия.

Реки Липа, Уза, Ржавка, Прудовка (бассейн Сожа). Смысл названий.

gidronimija_belarusi-oblozhka

Реки Липа, Уза являются правыми притоками Сожа. Речка Ржавка впадает с левой стороны в реку Перегонку (правый приток Сожа). Речка Прудовка является левым притоком Липы…

Читать весь текст: Липа, Уза, Ржавка, Прудовка (бассейн Сожа)

© Фрагмент из книги: А. Ф. Рогалев. Гидронимия Беларуси. – Гомель: Гомельский государственный университет имени Франциска Скорины, 1999.

Река Шоша, озеро Шо. Смысл названий.

Общая гидронимия

Гидроним Шоша относится к реке, протекающей в Глубокском районе Витебской области Беларуси. Эта Шоша вытекает из озера Шо и впадает в озеро Плиса (Плисса). Длина реки – 30 километров.

Озеро Шо находится в Глубокском районе, в 26 километрах на восток от города Глубокое. Котловина озера с наибольшей глубиной 3,1 метра представляет собой понижение, ранее являвшееся днищем приледникового озера…

Читать весь текст: Шоша, Шо

© А. Ф. Рогалев. Общая гидронимика. Закономерности в номинации водных объектов. – Гомель: Гомельский государственный университет имени Франциска Скорины, 2006. – С. 143–144.

Микротопонимы Иванова Гора, Иванишина Гора. Русалки.

скрытый смысл

В Лельчицком районе Гомельской области Беларуси у деревни Дуброва находится Иванова Гора. По поверью, на самой возвышенности и вокруг неё на русальной неделе появляются русалки, обитатели астрального плана бытия, умеющие материализоваться на какое-то время в физических телах, которые напоминают человеческое тело.

Видимо, в русальную неделю происходит совмещение одного из астральных планов бытия с физическим миром Земли, что и позволяет русалкам материализоваться.

Примечательно, что русальная неделя завершается обрядом, известным как «проводы русалки», который символизирует изгнание или уход этих астральных существ из мира людей.

Русальная неделя чаще всего связывается со временем после Троицы и до Иванова дня, хотя в разных местностях и в разные годы она могла совпадать с так называемой троицкой неделей и даже предшествовать ей…

Читать текст: Иванова Гора

Фрагмент из книги: © А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – С. 151–154.